Содержание выпуска:
— Конференция «Теология без спасения»: политическая теология Шмитта и Филиппов
— Запрос на новую социологию: «Традиция и реальность» и социология воображения Дугина
— Две социологии: общество как эссенция и человек как субстанция
— Реальность и майя: фиория Плотина, ощущение центральности и агрессивная гордыня
— Устройство общества: фараон и элита, средний класс, нищета Достоевского и герой
— Либеральная, социалистическая, фашистская и имперско-монархическая социология
— Жрец как мост и традиционное общество как открытое общество Поппера
— Благо как изобилие бытия: от блаженства и империй к комфорту
— Хай ибн Якзан и глина социума: структура воображения и рейнские мистики
— Воображение против фантазии у Корбена: дазайн-правитель и четвёртая политическая теория
— «Зло и общество»: смерть, невозможный повтор и местоимение «мы» нахну
— Перевёрнутая парадигма Кузанского: чёрный свет смысла и белый ад
Лекция № 7. О принципах новой социологии
Курс лекций «Традиция и реальность», прочитанный в МГУ в 1998 году
1. Общество и личность — активный и пассивный полюса в человеческом пространстве.
Сегодняшняя предпоследняя лекция в определенном смысле уже итоговая, потому что та тема, которую я хочу затронуть, укладывается в две лекции, сегодняшнюю и последнюю. Откровенно говоря, это столь новая и деликатная тема, что я приступаю к ней как к своего рода эксперименту. Потому что концепции и интеллектуальные ходы, которые мы пытались проговорить в прошлых лекциях, в той или иной степени поднимались традиционалистами, поднимались даже в широкой философской прозе. То, о чем мы собираемся говорить сегодня, это принципы новой социологии. Причем, я хочу подчеркнуть, речь идет о социологии, которую нельзя назвать традиционной в классическом смысле. Потому что, прежде всего, в традиционном мировоззрении социологии как таковой не было, социология — это относительно новое понятие. А с другой стороны, как будет ясно из последующего, само общественное сознание крайне не любит правды об обществе. Само общественное сознание мифологизирует социальную реальность. Даже когда оно как будто начинает говорить всю правду и ничего кроме правды, тем не менее, оно бессознательно старается лгать. Поэтому социология, которая появилась в XIX веке, так называемая позитивистская прагматическая социология, впоследствии марксистская, построенная на исследовании, анализе законов товарного производства и рынка — все это попытки уйти от вопроса, что такое на самом деле общество во взаимоотношении с человеком. Тема же эта сама по себе как нельзя более традиционная.
