Ad Leviathan. Предстоящий цикл подкастов, озаглавленный «Между идеями и копиями. Теология государства», имеет несколько фундаментальных целей, вытекающих из общей концепции проекта «Залог будущего». Главная цель — углубленное исследование политической теологии как сквозной темы проекта. Предыдущий цикл по работам Эмилио Джентиле выполнял пропедевтическую функцию: он научил различать политическую теологию как политический извод из теологии и политические религии как религиозное оформление политики. Теперь наступает время перейти к более фундаментальному уровню — исследованию государства как условия возможности политических религий.
Вторая цель — прояснение различия между обществом и общиной. Общество оформляется политически через иерархию, миф, власть вождя и жреца; его история — это путь от рода и племени через княжества и царства к империям и, наконец, к государству. Община же, согласно доктрине новой теологии, возможна только в контексте единобожия: это группа людей, объединённая верой и откровением, центрированная не на иерархии, а на Книге Откровения. Это различение станет методологическим ключом всего цикла.
Третья цель — осмысление исторического перехода от премодерна к модерну как тектонического сдвига парадигмы. Модерн понимается здесь не просто как хронологический период, а как событие, переформатирующее прошлое и будущее. Ключевой фигурой этого перехода выступает Томас Гоббс, чей «Левиафан» (1651) концептуально описывает государство задолго до его исторического оформления. Гоббс находится «между» — между логикой высокой традиции (премодерн) и логикой копий (модерн и постмодерн). Его величие — не в человеческом факторе, а в том, что сквозь него прошёл сдвиг логик.
Четвёртая цель — систематическое изучение политической теологии через призму ключевых авторов и комментариев. Цикл будет опираться не на прямое чтение «Левиафана», а на традицию его интерпретации: работы Карла Шмитта («Левиафан в учении о государстве», 1938) и комментарии Александра Филиппова. Это позволяет избежать волюнтаристских трактовок и двигаться в русле серьёзной научной рефлексии.
Пятая цель — разработка и укрепление логики монотеизма как альтернативы логике первого начала (премодерн-модерн-постмодерн). Мы подчёркиваем, что ответы на вопросы, которые ставит Гоббс и которые остаются без ответа на протяжении 400 лет, могут быть найдены только в принципиально иной логике — логике монотеизма, логике Откровения. Все темы цикла — политический дуализм и монизм, страх и ужас, война и мир, нейтрализация религии, антропология Гоббса, тема суверена, чудо, смысл истории, политическая свобода — будут рассматриваться именно через эту оптику.
Таким образом, цикл ставит перед собой амбициозную задачу: через историко-философский анализ рождения государства и политической теологии не просто прокомментировать классические тексты, но подготовить почву для разворачивания логики монотеизма как основы доктрины новой теологии. Это не академическое упражнение, а практика мышления, направленная на поиск ответов на вопросы, которые остаются открытыми в рамках логики первого начала.
Иллюстрация: на изображении дана страница из Амвросианской Библии, иллюминированной ашкеназской рукописи XIII века, где представлены первобытные звери (Бегемот, Левиафан, Зиз) и Пир Праведников. Примерно 1236–1238 годы, Германия (вероятно, Ульм). Рукопись хранится в Библиотеке Амброзиана в Милане, Италия.