Восстание субъекта против предопределённости — это акт обречённого героизма, потому что герой (в античном смысле) в момент своего восстания «знает» лишь собственное сознание, которое подлежит стиранию неумолимым негативом Рока. Он всё равно восстает, несмотря на это «знание», и в этом его героизм.
Пророк приходит к герою (приходит именно к касте героев, в первую очередь), чтобы сообщить, что у принципа сознания есть трансцендентная база, которая отменяет Рок. Герой, оснащённый откровением, — это уже монотеист, обладающий миссией преодоления бытия и стоящей за бытием негацией, потому что позитивная «бесконечность» бытия и негативная бесконечность Рока, как две стороны одной и той же фальшивой монеты, представляют собой силы тотальной инерции — чистой противоположности Духу Божьему.
Фрагмент интервью с Гейдаром Джемалем. Читать полностью https://askrsvarte.org/blog/post_125/?ysclid=mnbkgbdlz0103498023
Фрагмент видео - Лекция Гейдара Джемаля в Санкт-Петербурге. Теология против метафизики: основы политической мысли в XXI столетии
Видео к выпуску
Найдено: 1
Другие записи цикла
Идеология как аргумент глины
92:18
Две антропологии
20:42
Человек шестого и человек восьмого дня. Два райских древа. Часть 1.
86:38
Человек шестого и человек восьмого дня. Два райских древа. Часть 2.
44:41
Реальность и виртуальность - антитезы ли?!
19:21
Предикат "есть" человека и мира
О существе человеческой свободы: апокалиптический субъект
53:07
Человек и его дубль. Кризис человека.
39:48